عبد الله ( 1 ) ، ومحمد بن عيسى ( 2 ) ، ومحمد بن علي ( 3 ) ، والحسين بن محمد بن عمران الأشعري كما في التهذيب في باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر ( 4 ) . ج - كلام الشيخ المفيد في الارشاد ، كما تقدم في ترجمة داود الرقي ( 5 ) ، فقد عده فيه من أضرابه فلاحظ ( 6 ) ، وكذا كلامه في أرباب الأصول ( 7 ) ، وعليه بنى الشارح التقي حكمه بوثاقته في الشرح ، وقال بعد نقل توثيق الارشاد : فالخبر موثق ( 8 ) ، وقال المحقق البحراني في البلغة : وابن مروان القندي موثق في المشهور ( 9 ) ، ووثقه المجلسي في الوجيزة ( 10 ) ، والأستاذ الأكبر في التعليقة ( 11 ) . والوثاقة بالمعنى الأعم أي : التحرز عن الكذب عمدا مع التثبت والضبط لا ينافيها شئ من الكبائر سوى التعمد في الكذب ، وهذا المعنى حاصل فيه بما ذكرناه من القرائن ، حتى بعد وقفه وعناده ، وأكله ما كان عنده من الأموال ، واحتمال رواية هؤلاء عنه قبله صحيح في بعضهم ، وأما مثل أحمد ابن محمد بن عيسى المعلوم حاله في التحرز عن الرواية عن الضعفاء ،

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 116 / 305 . ( 2 ) الفقيه 4 : 64 ، من المشيخة . ( 3 ) في الأصل : أحمد بن محمد بن علي ، والذي أثبتناه من المصدر إذ أن كتب الرجال أجمعت على رواية محمد بن علي عنه لا أحمد فلاحظ . ( 4 ) تهذيب الأحكام 4 : 303 / 916 . ( 5 ) تقدم في هذه الفائدة برمز ( قي ) برقم : 110 . ( 6 ) الارشاد : 304 . ( 7 ) الرسالة العددية : 14 . ( 8 ) روضة المتقين 14 : 130 . ( 9 ) البلغة : 363 . ( 10 ) الوجيزة : 35 . ( 11 ) تعليقة البهبهاني : 142 .